واعترض عليه بأنّ لازم عموم صحّة الحمل في كلّ اتّحاد مّا من مختلفين ، هو صحّة الحمل في الواحد المتّصل المقداريّ - الذي له أجزاء كثيرة بالقوّة ، موجودة بوجود واحد بالفعل - بأن يحمل بعض أجزائه على بعض وبعض أجزائه على الكلّ وبالعكس ، فيقال : « هذا النصف من الذراع هو النصف الآخر » و « هذا النصف هو الكلّ » أو « كلّه هو نصفه » ، وبطلانه ضروريّ . والجواب - كما أفاده صدر المتألّهين قدّس سرّه - 5 : أنّ المتّصل الوحدانيّ ما لم ينقسم بواحد